弘道（弘道堂）

人能弘道,非道弘人的意思

人能弘道，非道弘人的意思 “人能弘道，非道弘人”的意思是：人能够把道发扬光大，而不是用道来使人的才能扩大。“人能弘道，非道弘人”出自孔子《论语·卫灵公》，其中著名文句有：“人无远虑，必有近忧”；“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。

”人能弘道，非道弘人“的意思是：人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大 人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的。举例：朱熹注：“人外无道，道外无人。

译文：人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。出处：春秋 孔子 《论语·卫灵公》原文： 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 子曰：“人能弘道，非道弘人。”子曰：“过而不改，是谓过矣。”译文：孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。

人能弘道，非道弘人” 孔子名言。译：人德能够弘扬道德，不是道德弘扬人德。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。

弘道造句用弘道造句

1、人能弘道，焉知来者之不如昔也？可俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。本文通过对图书分销业的发展状况的分析和弘道文化经营现状的剖析，提出了基于共赢理念的图书营销策略框架。三原弘道书院是明清关中地区最著名的讲学书院之一，为三原人王承裕所创建。

2、“胸怀天下，以文化人”的“弘道追求”是指，具有广阔的胸怀和远大的眼光，以文化为载体，传承和弘扬人类共同价值，促进全人类的和谐发展。

3、回到父母身旁，看着儿时的照片，更觉得往事如昔，光阴似箭。但愿我们能多花时间陪陪最爱的亲人。 人能弘道，焉知来者之不如昔也？ 三十多岁的她仍然靓丽如昔！ 地球娴淑如昔，像是一位期待游子的慈母，星群却耀武扬威，一个个张牙舞爪，恨不得蜂拥到母亲的怀抱里。

4、节用的造句有：节用而爱人，使民以时。人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。可俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。

5、可俭节用，实弘道之源；崇侈 恣情 ，乃败德之本。2 他年轻时 恣情 纵欲，现在必须干活了.3 这些激情像狂风，把我 恣情 吹向四方，掠过苦痛的大海，迫使我濒临绝望的边际。

6、匡时济世[kuāng shí jì shì] 匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。 《后汉书·荀淑传》：“平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。”用“匡时济世”造句 第1组 匡时济世之德，感荡乾坤；经邦纬俗之勋，光塞宇宙。

弘道的意思

1、弘道的解释（1）. 弘扬 大道，弘扬正道。《论语·卫灵公》：“人能弘道，非道弘人。” 唐 吴兢 《贞观政要·论规谏太子》：“ 尽情 义以兼极，谅弘道之在人。” 清 梅曾亮 《吴府君墓表》：“儒者避其名而不复权其义，世因以儒之行病不广大，岂所谓能弘道者乎？” （2）.大道；正理。

2、弘道是指弘扬道义，传承文化，推广正道的意思。其相关内容如下：弘扬道义：弘道首先是指弘扬道义，这里的“道”可以理解为道德、正义和真理。在中国的传统文化中，“道”是最高准则和目标，是人们追求的理想境界。弘道就是指要弘扬符合“道”的价值观和行为准则，推崇高尚的道德品质和文化精神。

3、弘道养正这个词汇中的“弘道”指的是弘扬、广扬的意思，通常用来形容弘扬真理、正义、道德等行为。这里的“道”可以理解为一种道义、法则或者道德准则。 “养正”则是指培养正气，即通过教育、修养等方式，使人内心充满正能量，行为正直无私。

4、弘道 ： 即弘扬大道，弘扬正道；“笃行”就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”；厚学，则指深入致学，学识深厚。

5、弘道、笃行、厚学都是中国传统文化中的重要概念，它们在儒家思想中占据了重要的地位。简单来说，弘道指的是弘扬正道、传播真理；笃行则是指脚踏实地、切实实践；厚学则强调深入学习、广泛涉猎。弘道意味着承担社会责任，传播正能量。它不仅仅是对知识的传播，更是对道德、伦理、价值观念的传承和发扬。

6、弘道：男孩名字，弘字是扩充、扩大、推广的意思，与道字搭配寓指辉煌气派、正直正义、高风亮节之义。道晟：男孩名字，晟字是旺盛、兴盛、光明的意思，与道字搭配寓指前途光明、乐观向上、兴旺发达、正气凛然、抱负不凡。

唐高宗李治的最后一个年号「弘道」,这是不是在他当皇帝的最后一天改的...

“弘道”是唐高宗李治的最后一个年号，是他当皇帝的最后一天改的。《旧唐书》有记载：“十二月己酉，诏永淳二年为弘道元年。是夕，帝崩于真观殿，时年五十六”。唐高宗李治是李世民的第九个儿子，贞观二十三年继承皇位，此时的李治二十二岁，五十六岁寿终正寝。

还有改元乾封（666年），是因为泰山封禅；最后改元弘道（683年十二月），大概是因为病重想冲喜。

在683年12月27日，唐高宗李治天皇在东都洛阳宫贞观殿不幸驾崩，这天是弘道元年十二月初四丁巳日。两天后，即12月28日，皇太子李哲在先帝灵柩前即位，成为了新的皇帝，即唐中宗，登基当天是弘道元年十二月初六己未日。

开耀（681年-682年）1永淳（682年-683年）1弘道（683年）这是李治所用的最后一个年号，仅存在了一个月。

贞观二十三年五月太宗去世，六月初一，22岁的李治即皇帝位，是为高宗。高宗时频改年号，先后有永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道等年号高宗即位不久，为避太宗名讳，改民部为户部。

因为上一年，也就是唐高宗弘道元年（公元683年），她的老公高宗李治病逝，留下了一个遗诏，军国大务皆听武后裁决。真是多年的媳妇熬成婆，自己终于从后台走到前台，终于可以堂堂正正地以太后名义临朝称制——主持工作了。

弘道的解释

弘道的解释（1）. 弘扬 大道，弘扬正道。《论语·卫灵公》：“人能弘道，非道弘人。” 唐 吴兢 《贞观政要·论规谏太子》：“ 尽情 义以兼极，谅弘道之在人。” 清 梅曾亮 《吴府君墓表》：“儒者避其名而不复权其义，世因以儒之行病不广大，岂所谓能弘道者乎？” （2）.大道；正理。

弘道[hóng dào] 弘道 （汉语词汇）弘道，汉语词汇。 拼音：hóng dào 释义：弘扬大道，弘扬正道。大道；正理。 “弘道”注解 《论语·卫灵公十五》中云：“人能弘道，非道弘人”。古往今来，对“道”的发扬光大，乃人的天职，亦是文化事业的天职。

弘扬大道，弘扬正道。《论语·卫灵公》：“人能弘道，非道弘人。”唐·吴兢《贞观政要·论规谏太子》：“尽情义以兼极，谅弘道之在人。”清·梅曾亮《吴府君墓表》：“儒者避其名而不复权其义，世因以儒之行病不广大，岂所谓能弘道者乎？”相关概念子曰：“人能弘道，非道弘人。

弘道，作为唐高宗李治在公元683年十二月所使用的年号，其存在时间仅仅为一个月。这一短暂时期反映了唐朝历史中的一个特定阶段，尽管如此，它承载了深远的文化意义。在《论语·卫灵公十五》中，孔子阐述了一个重要的理念：“人能弘道，非道弘人”。

宽阔、广大。扩充，光大。读音：hóng 引证：南朝·刘勰《文心雕龙·铭箴》：义典则弘，文约为美。解释：道理正确，合乎常情，文章才有分量，能说服人；文辞简洁精练，才显得优美。组词弘敞：高大宽敞。弘侈：奢侈；豪华。弘大：广大；宽大；巨大。弘道：弘扬大道，弘扬正道。

弘，拼音：hóng 。①大（现多用“宏”）：～愿。～图。～业。～谋。恢～（a．宽阔、广大，如“气度～～”；b．发扬，如“～～士气”。亦作“恢宏”）。②扩充，光大：～扬。③姓。

弘道精神是什么意思?

1、中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等。中华优秀传统文化源远流长、博大精深。中华民族极早便认识到“独立”“自主”的重要性，老子提出“独立而不改，周行而不殆”，而后儒家提出“为仁由己”“弘道在人”“自求多福”等思想；对社会发展进行深入探讨和构想。

2、子曰：“人能弘道，非道弘人。”【译文】 孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”【评析】 人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的。三十 子曰：“过而不改，是谓过矣。

3、弘道语出《论语·卫灵公十五》人能弘道，非道弘人。弘是继承和发扬，传承和创新之意、道则含义丰厚，包含了思想道德和科学技术、原理、法则、规律等含义。

4、这样一来，人与世界万物相比就处于鹤立鸡群的地位，正如费尔巴哈在《基督教的本质》中所说：“跟属人的灵魂相比，太阳、月亮和地球算得了什么呢？”④这种教化与工具理性相结合，导致了对大自然的严重破坏，人类的生态灾难越来越严重。

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