君子笃于亲的典故
君子笃于亲的典故如下：周文王的父亲是王季。王季弟兄三个。长子泰伯，次子仲雍，三子王季。当时，王季的儿子周文王出世，王季的父亲也就是文王的爷爷很高兴，也很喜欢，就说了，这个周文王将会是兴周的人。看来不是有异象就是占卜了，才有此说。
“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷”《泰伯》（恭敬而不懂礼会疲劳；谨慎而不懂社会懦弱，勇敢而不懂礼会动乱，直率而不懂礼会伤人。君子用深厚感情来对待亲族，老百姓就会走向于仁；不遗弃老朋友，平民百姓间的人情就不会淡薄。
——冯梦龙1落地为兄弟，何必骨肉亲。——陶潜1朋友，以义合者。——朱熹1君子交绝，不出恶声。——《战国策》1人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》知音世所稀。——2君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》2二人同心，其利断金。——《易。
子曰：“何事于仁，12为人正，为政勤，为官廉，为民实。12慎权慎欲慎独慎微12子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”其实论语关于从政的名言有很多，以为论语本来就是孔子立身处世，安家治国的思想的合集。这里只有大概列一些了。12政清则社稷兴，腐败则国家亡。
王季家庭成员
王季的家庭成员构成了一部丰富的家族历史，他们的关系错综复杂且尊贵。首先，父亲是古公亶父，被尊称为“周太王”，他的家族地位崇高。母亲是太姜，她的贤德与智慧在家族中也占有重要位置。太任是王季的妻子，她的婚姻为家族带来了吉祥和繁荣。
.太姜： 家庭成员 太姜生子三人，都很有品德才干。长子太伯、次子仲雍为了将王位让给弟弟，主动跑到尚未开发、有蛮荒之称的吴越之地，最贤明的三子季历继承王位。她专一而婉顺，以自身的行为对嫔妃、子女进行教导，自身从未有过失（生大伯、仲雍、王季。贞顺率导，靡有过失）。
家庭成员 父亲 周王季，也称季历 母亲 太任 妻子 太姒，其余妻妾不详。
王遵业的家庭谱系中，他的家族延续了显赫的官宦传统。王慧龙生王宝兴，王宝兴育有王琼，而王琼又育有四个儿子，王遵业便是其中之一，与其他兄弟王广业、王延业和王季和共同构成了这一家族的重要成员。
公元前743年，邘国被郑庄公所灭，其地归属郑国。邘国，又称于国，是中国历史上商朝至春秋时期的一个诸侯国，在今河南省沁阳市西北十五公里的西万镇邘邰村。始封之君是武王之子邘侯。周王朝建立后，为加强统治，周武王封次子邘叔（姬诞）建立姬姓侯国，春秋时被郑国所灭。
奴隶劳动在于满足奴隶主家庭的直接需要。男奴隶主要看管家畜或从事家耕，女奴隶主要从事家务劳动。奴隶被看作家庭成员，往往随主人姓，并且可以赎回自己的人身。奴隶来源于战俘、赠送和买卖，基本上都是外族人。奴隶主的人数也很少，一般是部落、公社首领及少数富裕户。
王季史籍记载
王季在古公与太伯、虞仲事迹中的历史记载据《史记·周本纪》记载，古公有长子太伯和次子虞仲，以及贤德的次子季历和妻子太任。季历的儿子姬昌，被预言将有圣明之兆。古公意欲传位给季历和姬昌，太伯与虞仲为了实现父亲的意愿，毅然逃往荆蛮，通过文身断发的方式，象征性地让位给季历。
在《史记·周本纪》的记载中，古公有两位长子，太伯和虞仲，而他的妻子太姜则生育了小儿子季历。太姜与丈夫季历的儿子昌，被赋予了圣人的吉祥预兆，显示出其家族的非凡地位。《列女传·母仪传》进一步讲述了太姜的故事，她是周王季的母亲，源于台氏家族，被大王迎娶为妃。
《史记·周本纪》：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人， 生昌，有圣瑞。” 《列女传·母仪传》：太姜者，王季之母，有台氏之女。大王娶以为妃。生泰伯、仲雍、王季。贞顺率导，靡有过失。大王谋事迁徙，必与。大姜。君子谓大姜广于德教。
《史记·周本纪第四》：季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：「我世当有兴者，其在昌乎？」长子太伯、次子虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。《诗经·大明》：明明在下，赫赫在上，天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
王季人物简介
王绩生平简介如下：基本信息：王绩，字无功，号东皋子，绛州龙门人，也有说法称其为绛州人。他是唐朝医生、著名诗人，被后世公认为是五言律诗的奠基人。仕途经历：隋末举孝廉，授秘书正字，但不乐在朝，辞疾改授扬州六合丞。隋末天下大乱时，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。
王绩，生于公元585年，逝于644年，唐代的一位杰出医生与著名诗人。他以字“无功”自标，号为“东皋子”，绛州人氏。王绩的兄长王通亦为当时名医，而他本人曾担任过秘书正字的职务。后因借故辞归，专注于以医药济世。他是隋末大儒王通的弟弟，唐代诗人王勃的侄孙。
王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600年），11岁的王绩游历京都长安（今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605年），应孝廉举，中高第，授秘书正字。其进取之志，是入唐后自度不能置身台辅，才渐渐不复有经世之心。
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